Gauchet, Marcel, 2002, Philosophie des sciences historiques, Paris, Seuil. millisecondes. L’histoire nouvelle, au-delà de l’histoire, Paris, Kimé. Bref, la programmation de l’histoire de la mémoire a permis aux historiens de réaffirmer la fonction de leur savoir comme médiatrice critique entre le passé et le présent. Trouvé à l'intérieur – Page 448ou, Histoire abrégée de tous les hommes qui se sont fait un nom par des talens, des vertus, des forfaits, ... le ment il observa plus soigneuse- ministére de la chaire pendant sep mene fon élève , de peur qu'il ne ans avec diftinction . Elle est tr�s li�e l'information. Apr�s chaque s�quence, fermez les yeux et essayez de 10  Cette catégorisation homogénéise des ouvrages dont seule une analyse de contenu rendrait compte de leur diversité. m�moire d�clarative, d'autre part. Ici la première série, avec le scénariste Thomas Bidegain, la journaliste Florence Willaert et Benjamin, caporal-chef dans . Conserveries mémorielles est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas de Modification 4.0 International. de Certeau, Michel, 1975, L’Écriture de l’histoire, Paris, Gallimard. Ory, Pascal, 2007, L’Histoire culturelle, Paris, PUF. 34Les historiens se sont abandonnés à Mnémosyne pour mieux se retrouver : utiliser la mémoire contre la mémoire pour justifier l’histoire. Ouvrage LE SILICIUM ORGANIQUE DE LOIC LE RIBAULT - G5 l'Histoire Vraie - par Laure Pouliquen" 18 octobre 2011, par Laure Pouliquen Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le silicium organique G5 sans oser le demander ! La m�moire r�pond ainsi au m�me sch�ma que les autres fonctions sup�rieures du Clarke, Elizabeth A., 2004, History, Theory, Text : Historians and the Linguistic Turn, Cambridge (MA), Harvard University Press. Si certains historiens ont accepté de témoigner « de ce dont ils n’ont pas été les témoins » (Dumoulin, 2003 : 12), d’autres dénoncent la « judiciarisation du passé » (Rousso, 1998 : 8) générée par la convocation des historiens aux tribunaux et menant à la confusion des registres de l’histoire et de la justice. Elle est surtout écrite, comme celle des autres disciplines, non par des historiens ayant été formés en histoire des sciences, mais par des praticiens de la « science normale » (Carbonell, 1981 ; Bourdé et Martin, 1983 ; Thullier et Tulard, 1990 ; Bizière et Vayssière, 1995 ; Bonnaud, 1997 et 2001 ; Tétard, 1998 ; Caire-Jabinet, 2002 ; Delacroix et al., 2005 ; Cadiou et al., 2005 ; Poirrier, 2009)10 : l’historien fait l’histoire de sa discipline comme un physicien ferait l’histoire de la physique, soit pour donner sens à sa pratique actuelle (Müller, 1997 : 7). D’une part, il aurait fallu traiter de l’histoire du temps présent dont la programmation est aussi à mettre en relation avec le « moment-mémoire ». Il est de l'ordre du vœu, de l'idéal vers . 28En plus d’être un projet de recherche empirique analysant les lieux où la mémoire nationale s’est incarnée, l’entreprise est portée par une nouvelle épistémologie : « La voie est ouverte à une toute autre histoire […] : non le passé tel qu’il s’est passé, mais ses réemplois successifs » (Nora, 1992 : 24). au coeur du cerveau, il assure la mise en relation des informations stock�es en Nora, Pierre, 1986, « L’historiographie », dans P. Nora (dir. B. se souvient de ces journées, elle procède tout autrement. Trouvé à l'intérieur – Page xiEn lisant tous les journaux de l'époque , en étudiant une à une toutes les pièces enfouies au fond des archives , j'ai vu combien l'histoire vraie était en opposition avec la plupart de ces mémoires particuliers dont j'ai parlé ... Noiriel, Gérard, 2005 [1996], Sur la « crise » de l’histoire, Paris, Gallimard. m�moire sensorielle tactile (m�moire haptique). « Entre mémoire et histoire », comme l’évoque son manifeste, elle consiste en une dialectisation de l’histoire et de la mémoire sous l’enseigne d’une histoire de la mémoire (Nora, 1984). finalement, par une d�t�rioration physique et intellectuelle totale. Mongin, Olivier, 1993, « Une mémoire sans histoire ? The former are accounts of things present in the perceptual field of the witness. Le destin de Lieux révèle avant tout son historicité : ils ne peuvent être compris qu’en étant mis en relation avec la révolution mémorielle. De plus en plus fr�quente chez les sujets �g�s Hippocampe : structure du cerveau basal dont Müller, Bertrand, 2005, « Cheminer avec P. Ricœur. principalement par les amn�sies. Trouvé à l'intérieur – Page 150... qui les présentent seraient faux : mais nous ne savons tirer aucun vrai parti de l'histoire ; la critique d'érudition ... plus de constance et de solidité que celle de l'histoire , qui requiert à l'excès le concours de la mémoire . Nora, Pierre, 1994, « La loi de la mémoire », Le Débat, 78, p. 187-91. Ou bien parce que les témoins ont plus ou moins consciemment adopté une attitude qu'ils voudraient impartiale, en signalant les uns à la suite des autres des épisodes flatteurs pour eux-mêmes et des péripéties qui le sont beaucoup moins ; ou bien, et cela donne lieu aux témoignages les plus émouvants, parce que c'est la mauvaise conscience qui parle en eux, non la bonne, et qu'ils racontent des moments de leur vie dont ils ont honte et dont ils se sentent coupables, ou encore des situations dans lesquelles ils étaient réduits à l'impuissance et dont ils ne pourront jamais s'enorgueillir. D'où un nouvel atelier d'historien: l'histoire de la mémoire, c'est-à-dire l'étude de l'évolution des différentes pratiques sociales, de leur forme et de leur contenu, ayant pour objet ou pour effet, explicitement ou non, la représentation . Les Agni en Côte d'Ivoire. C’est en fonction de l’idée […] de ce que devrait être ou serait cet avenir que s’opérait […] la récollection de ce que la collectivité avait besoin de sauver d’elle-même pour affronter ce qui l’attendait […] ». Oui, Maid est basée sur une histoire vraie. Pascal disait d�j� : "La m�moire est n�cessaire a toutes les ), Les Lieux de mémoire, tome 2 : La Nation, vol. 1 : Héritage, historiographie et paysages, Paris, Gallimard, p. 189-434. Quand les Allemands ont vu cela, ils nous ont donné à chacun une tasse d'eau », ajoute monsieur P. S. A entendre de tels détails, qui rendent les abstractions palpables, nous avons le sentiment qu'ils nous permettent d'accéder à la vérité de cette expérience. trop de mémoire tue la vie, réactive le sempiternel ressentiment, enchaîne l'homme au passé. Ricœur, Paul, 2000, La Mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, Seuil. […] Dans un État libre, il n’appartient ni au Parlement ni à l’autorité judiciaire de définir la vérité historique. Contrairement � ce que l'on a pu croire encore 50Pour ne pas être instrumentalisée par la mémoire, l’histoire a instrumentalisé la mémoire en s’en servant comme source – la mémoire des historiens – et comme image – la mémoire disciplinaire – pour asseoir son autorité comme appréhension spécifique du passé. Glénisson, Jean, 1965, « L’historiographie française contemporaine : tendances et réalisations », dans J. Glénisson (dir. 42Bien qu’il fasse remonter l’histoire de l’histoire au tournant du XXe siècle tout comme Pomian pour qui elle cesse d’être à ce moment « purement bibliographique » (1975 : 936), Le Goff soutient que c’est surtout depuis une vingtaine d’années qu’elle s’est développée (1988 : 17). Droysen, Johann Gustav, 2002 [1857], Précis de théorie de l’histoire, traduit de l’allemand par A. Escudier, Paris, Cerf. nous la sollicitons en permanence; c'est une m�moire imm�diate qui nous offre la À propos de C.-E. Labrousse », Annales : ESC, 44, 6, p. 1337-60. La vie et l'incarnation de ce récit, permettent au delà des faits de fixer cette histoire dans notre mémoire et nous rappelle que l'histoire itérative de la . L’historien devient lui-même objet historique : l’histoire fait autant l’historien que l’historien fait l’histoire. 18Important programmeur de l’histoire culturelle, Jean-Pierre Rioux conçoit l’histoire de la mémoire comme un de ses « chantiers » (1997 : 325-354) résultant d’un amalgame entre la réhabilitation historienne du vécu et une sociologie de la mémoire collective inaugurée par Maurice Halbwachs (1994 et 1997). L'oubli intervient parce que notre cerveau est Celle-ci, selon Lucien Febvre, consistait à organiser le passé en fonction du présent pour que la présence du passé – la mémoire – « ne pèse pas sur les épaules des hommes ». donn�es aussit�t apr�s leur traitement, la m�moire � long terme (MLT) stocke les • Peut -on qualifier le génocide des Tsiganes . Leon J. Golstein rappelle qu’il existe « a fundamental epistemic distinction to be made between the descriptions of witnesses and those of historians. Farge, Arlette, 1988, « L’histoire inquiète », Le Débat, 49, p. 125-6. Les Essais illustrent, trente ans après l’antiquisant, que l’» histoire est inséparable de l’historien » en montrant que celui-ci est lui-même inséparable de l’histoire vécue. concentration, diminuer l'anxi�t�, toutes fonctions qui lorsqu'elles sont alt�r�es Trouvé à l'intérieur – Page 475... comme dans l'Histoire de Genève , l'étymologie véritable du mot d'huguenot , une pluie de terre arrivée à Aigles , le flux et reflux du Rhône arrivé en 1600 ; dans la contre - critique , le plan nouveau de l'antiquariat , le mémoire ... Pour éviter cela, il devenait nécessaire de prendre conscience du poids de la présence du passé. Pour une histoire des pratiques sociales, La Part de fiction dans les images documentaires, Passé colonial et modalités de mise en mémoire de l'esclavage, L’actualisation de la mémoire du communisme en Europe, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Une « phénoménologie méta-historiographique », La révolution mémorielle et la discipline historique en France, La programmation de l’histoire de la mémoire, La constitution de l’histoire de la mémoire, D’une histoire-mémoire à l’histoire de la mémoire : une esquisse généalogique, Les modalités de l’histoire de la mémoire, Les finalités de l’histoire de la mémoire, Les Lieux de mémoire : une histoire réflexive, D’une reconceptualisation de l’histoire…, … à une reconfiguration de l’histoire nationale, L’extériorisation de la mémoire de l’histoire, licence Creative Commons Attribution - Pas de Modification 4.0 International, Catalogue des 564 revues. Mais l'histoire veut envisager les événements dans leur ensemble et leur complexité, tandis que la mémoire est fragmentaire et n'est que la représentation de l'événement par un groupe (qui peut s'étendre à la société dans son intégralité). Grenier, Jean-Yves, 2001, « Du bon usage du modèle en histoire », dans J.-Y. Le quatrième avait vécu seul dans une ferme éventrée par les obus, aux murs noircis par l'incendie, au sol ensanglanté : le souvenir de sa vulnérabilité d'enfant de treize ans, de l'impossibilité de dormir au cours de nuits qui lui paraissaient interminables, lui est aujourd'hui encore difficile à supporter. 31Les historiens comme les ethnologues ont donc tout intérêt à accueillir, à leurs côtés plutôt que sous leurs pieds, les voix de ce que l'on appelle la mémoire. À propos de la Mémoire, l’histoire et l’oubli », dans B. Müller (dir. Elle est �voqu�e dans les cas de troubles psychiatriques o� les souvenirs Avant de déterminer ce qu’est l’histoire, il faut savoir que ses praticiens se sont déjà faits des représentations – pas forcément réalistes – de ce savoir-faire indépendamment de son effectuation empirique. » nous disait madame G. C. Madame S. M. ajoutait : « Personne ne m'a dit : "Tiens, je vais te donner cela pour te dépanner, as-tu besoin ?" Thullier, Guy et Jean Tulard, 1990, Les Écoles historiques, Paris, PUF. Parmi les figures héroïques qui prirent part à la défense de Genève lors de l'Escalade, la plus populaire est certainement la Mère Royaume, dont la tradition rapporte qu'elle assomma un assaillant à l'aide d'une marmite jetée par la fenêtre de son logement à la porte de la Monnaie (fig.1). Beaucoup d'oublis ont �galement une cause affective. On distingue : souvenirs de la m�moire � court terme vers la m�moire � long terme. « Il avait déjà fait un séjour à l'hôpital, dans un centre de réadaptation, parce qu'il avait été des jours et des nuits à faire des cauchemars, à se rappeler des tortures. ), Dictionnaire des sciences historiques, Paris, PUF, p. 447-449. organiques du cerveau, existent depuis bien longtemps. Ne sachant quoi retenir de celui-ci, on est porté à tout retenir et, de ce fait, à ériger la mémoire en un devoir. Celle-ci leur permettrait de jeter un regard moins spontané sur leur objet qui est aussi le lieu d’où ils jettent ce regard. Fostered by a series of factors, this craze favors memory over history when it comes to apprehend the past. Trouvé à l'intérieurCette peur de ne pas être dans le bon rythme, la bonne tonalité ? Ce sentiment de prendre les choses trop à cœur, de ne pas savoir maintenir sa propre distance de sécurité. Ou bien L. avaitelle adopté mes préoccupations comme elle eût ... Hartog, François, 2003, Régimes d’historicité, présentismes et expériences du temps, Paris, Seuil. d'information r�alis�e avec le soutien de la Evidemment, les informations que nous percevons 25L’objectivation de la mémoire permet, par ailleurs, à l’historien d’affirmer sa fonction sociale, mise en cause par le défi mémoriel. L’ego-histoire participe à cette tâche. du cerveau. 11  Pour une analyse des rapports entre les historiens et la sphère juridico-politique, voir Rémond (2006) et Nora et Chandernagor (2008). 1994. 15Nous n'avons donc pas rencontré d'anciens antisémites, ni des personnes qui avaient pratiqué le marché noir ou les réquisitions illégitimes au nom de la Résistance ; en revanche, de nombreux témoins nous ont rapporté les actions noires accomplies par leurs voisins : l'enfer, c'est les autres. Ces différentes approches dont il est impossible de dresser un bilan ici1 nous renseignent toutefois peu ou mal sur le discours que ses praticiens ont tenu non sur le passé mais sur leur savoir en fonction duquel ils en produisent une connaissance. Trouvé à l'intérieur – Page 49paraissait la signification profonde de l'opposition entre l'historisme et la photographie , d'une part , et la mémoire et ses images , de l'autre : « Que [ l'appareil photographique ] dévore le monde , c'est le signe de la peur de la ... Comme le souligne Christian Delacroix, son intervention épistémologique « est avant tout […]une dialogique avec les historiens eux-mêmes ; elle a l’intérêt de proposer […]un regard réflexif sur leurs pratiques […] qui peut être mis en interaction avec leurs propres efforts de réflexivité » (2005 : 122). Il est pourtant un domaine qui n’attire guère l’attention des historiens […] : c’est celui de l’histoire de leur propre science. » (1976 : 34).
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