les entretiens d'épictète

Le Manuel d'Épictète : la doctrine du philosophe stoïcien. Entretiens, I, 12, 3). D'un côté, Ulysse est le modèle de l'homme doué d'équanimité, caractérisé par l'absence de trouble et capable de faire bon usage de toute situation. Parfois, Épictète laisse même à ses étudiants le soin de deviner l’identité de tel ou tel personnage tragique à partir de citations célèbres. in LTUR s. v. Thermae Neronianae, l’article de Giuseppina Ghini. cit., p. 430. C’est pourquoi Épictète juge généralement inutile de préciser le nom de l’auteur et le titre de la pièce. by Epictète. C - 13013 Marseille FranceVous pouvez également nous indiquer à l'aide du formulaire suivant les coordonnées de votre institution ou de votre bibliothèque afin que nous les contactions pour leur suggérer l’achat de ce livre. 11Cependant, pour la majorité des références à la tragédie, Épictète se contente de faire allusion rapidement à des personnages célèbres sans leur donner la parole23. Ibid., III, 15, 6.. ��S��N�U�X�'�4x�!��i�Р��X�. Dans tout ce qui ne relève pas de ton libre-arbitre, sois plein d'assurance, mais dans tout ce qui en relève, tiens-toi sur tes gardes. Agrippinus Paconius était donc de rang sénatorial. Pour un stoïcisme contemporain, https://biospraktikos.hypotheses.org/5528. La stratégie d'adaptation stoïcienne: une nouvelle étude par Meredith Kunz La science confirme ce que les stoïciens savaient déjà. [YV;��nӊb���ǧjwMҔm�C�n��H��]=����)U�i�9� �}gD��-��]�5��9rt9#�o��O�~)�*I�����s 10Que les citations soient exactes, tronquées ou inventées, elles fonctionnent toujours comme des signes de connivence culturelle entre Épictète et ses étudiants. », 65 . Vérifiez si votre institution a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books. Comme Socrate, Épictète pense que nul n’est méchant volontairement, que le mal survient quand on prend l’erreur pour la vérité. (Eds.) C’est ainsi qu’il imagine une sorte de théâtre minimal dans lequel les acteurs seraient dépouillés de tous les accessoires-masques, brodequins et robes-qui permettent de les identifier comme des tragédiens ou des comédiens8. Philosophie vs carrière politique (Epictète, Entretiens, I, 10) – Comment vivre au quotidien? 33Le cas de Médée est étudié de manière plus approfondie61. stream La nature des Entretiens d'Épictète est assez dure à identifier, de même qu'on ne saura jamais si Socrate approuvait ou non ce que lui faisait dire Platon dans ses dialogues, ou bien si les théories d'Aristote, auxquelles on a accès en grande partie par le biais de notes de cours, nous parviennent dans une forme réellement fidèle à ce qu'elles sont. Epictete, entretiens. Voir le tableau récapitulatif donné en annexe. Quand elle n’obtient pas cet objet, elle est tourmentée par la passion, parce qu’elle a la conviction qu’il lui arrive quelque chose de mal. Ainsi, pour montrer à ses disciples qu’un homme de bien doit rester libre face aux caprices d’un empereur fou, Épictète reconstitue le dialogue d’Agrippinus et de Florus au moment où ils reçurent l’ordre de se produire sur scène56. » Ce constat implique que les vraies tragédies donnent à voir des héros qui ne sont pas fous aux prises avec des événements extraordinaires. La 4ème de couv. indique : "Diatribes, dissertations, conversations, discours : sous les titres grecs et latins qu'on leur a donnés, les Entretiens d'Epictète, ensemble de notes de cours rédigées par un disciple, sont en réalité des ... Les références au théâtre dans les Entretiens d’Épictète, Epictetus. Trouvé à l'intérieurcommentateur néoplatonicien du Manuel, « a choisi parmi les propos d'Épictète les plus opportuns et les plus nécessaires ... Les quatre livres d'Entretiens ne nous renseignent pas sur la partie technique de l'enseignement philosophique ... 82 . 47Contrairement à ces parasites qui se targuent de philosophie, le cynique idéal qu’invente Épictète « monte sur la scène tragique pour répéter le discours de Socrate87 ». Outre ces Entretiens, les leçons d'Épictète furent résumées au sein du Manuel, davantage destiné aux initiés et qui connut une fortune considérable, chez les chrétiens comme chez les païens. Épictète évoque à ce propos Thrasonidès, un personnage du Misoumenos de Ménandre, qui, comme son nom l’indique, a toutes les apparences de la bravoure, mais n’arrive pas à résister à sa passion pour une petite esclave. Les Entretiens d'Épictète. Mais Agrippinus refuse de soumettre sa volonté à celle d’un tyran et préfère perdre sa vie plutôt que sa dignité de patricien. Et que gagnerai-je à le mettre en si misérable état ? Attachons-nous, soutient Épictète, à distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas. << /Length 5 0 R /Filter /FlateDecode >> 1 Star - I hated it 2 Stars - I didn't like it 3 Stars - It was OK 4 Stars - I liked it 5 Stars - I loved it. @)m�h�� J�q. 13Ainsi, les références qu’Épictète fait au théâtre prennent des formes très diverses : ce sont des allusions à la culture classique, de pures fantaisies ou des observations sociologiques. Ses enseignements ont été recueillis par un de ses disciples enthousiastes nommé Arrien. Celles qui en dépendent sont nos opinions, nos mouvements, nos désirs, nos inclinations, nos aversions ; . Si Épictète est impressionné par la forte personnalité de Médée, il ne va cependant pas jusqu’à l’admirer. Voir Muckensturm-Poulle Claire, « Les références homériques chez Épictète », in Troïka, t. 2, David Sylvie (dir. Les entretiens d'Épictète recueillis par Arrien by Epictetus. I, 24 [lire en ligne La dernière modification de cette page a été faite le 16 octobre 2021 à 09:40. 59 . ©http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/epictete/entretiens2.htm" Page1"sur"99" LESENTRETIENS$D'$ÉPICTÈTE! 7Si l’on s’intéresse aux modalités des références, on constate que, pour la comédie, elles consistent en citations textuelles souvent approximatives. « (13) Vois-le bien: le commencement de la philosophie, c'est le sentiment du conflit des hommes entre eux; on cherche d'où vient le conflit; l'on juge avec méfiance la pure et simple opinion; l'on examine si cette opinion est juste, et l'on découvre une règle comme on a découvert la balance pour les poids et le cordeau pour les lignes droites ou courbes. 39Une bonne formation philosophique nécessite l’apprentissage d’une certaine solitude. Pour montrer qu’il doute parfois de l’efficacité pratique de son enseignement, Épictète cite à un étudiant passionné de logique un célèbre vers tragique : ουκ εστί δ'έν σοι πόλεος ήγεμών άνήρ, « Non, il n’y a point en toi un chef d’État79. 29S’il admire l’indifférence d’un Empereur magnanime, Épictète ne prône pas pour autant l’admiration inconditionnelle pour n’importe quel sou- verain. PENSÉES ET ENTRETIENS D'ÉPICTÈTE ON LES VEND A PARIS, EN LA RUE DE BEAUNE, A L'ENSEIGNE. Agrippinus a donc refusé de se travestir en acteur pour mériter son costume social. Pour leur faire comprendre le bien-fondé de cette ascèse du désir, il utilise comme contre-modèles des personnages du théâtre grec. Trouvé à l'intérieur – Page 32... est nécessaire à notre entretien et à notre subsistance pendant cette vie , voudraient se débarrasser de tout cela ... Vous viendriez à moi me disant : « Epictète , nous en avons assez d'être enchainés à ce misérable corps , de lui ... 35Épictète considère donc que toute faute tragique revient à ne choisir que l’apparence du bien. This volume contains the full text of Pascal's Entretien avec M. de Saci sur Épictète et Montaigne in the original French. 45S’il se perçoit comme un guide, Épictète ne se voit cependant pas comme un modèle pour ses disciples. ), Caen, Presses universitaires de Caen, 2008), qui mentionne à ce propos « la fontaine corinthienne de Dirké » (p. 194), je pense qu’il s’agit de la source thébaine en raison de la référence implicite au vers 368 des Phéniciennes. ), Grenoble, ELLUG, 2006, p. 104-105. Tout accueillir avec contentement (Epictète, Entretiens I, 12) – Comment vivre au quotidien? Introduction aux Pensées de Marc-Aurèle, Paris, Fayard, 1992, p. 89-117. Sport et philosophie antique: Platon, Aristote et les stoïciens étaient-ils de grands sportifs? Il aborde par le biais des représentations théâtrales deux cas de figure : soit on représente l’Empereur, soit on en est la victime. Aristophane, La Paix, v. 1189-1190 dans Entretiens, IV, 5, 37. 6 . April 26th, 2020 - Œuvre d IIe s après J C Sous le titre Entretiens d Épictète Arrien publia après la mort de son maître les notes qu il avait prises en assistant aux leçons de celui ci Il en tira un Manuel Enchiridion qui résume la Ces entretiens ou enseignements furent collectés et retranscrits par son disciple Flavius Arrien de Nicomédie (85-146), alors qu'Épictète les donnait dans la ville de Nicopolis. Socrate est donc un modèle parce qu’il indique aux disciples la voie qui leur permettra de trouver la santé du corps et la paix de l’âme. Phénix ? Que peuvent-ils nous apporter aujourd'hui, notamment dans le domaine éthique? Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search. Ibid., I, 2, 18. Elle lui semble donc tout à fait consciente du mal qu’elle s’inflige à elle-même. Ibid., I, 29, 41-43. 9Les citations littérales ne constituent toutefois qu’un tiers des références tragiques. L’apparence25. Livre broché 23,00 € Temporairement indisponible BR7�JN�%i[���* ��q�n�Pp�G��[�A�Y�K̺6)�4�� 8���{��=��(Y�g�N/,���h)���N�4*pK.5Z2�$uZCnG(�cO���l���s�Oj��1y�cj�ʢL��jT��׌�5,�1�� ��]]�5͵� L�6@am/�4*��D� O��!˅��mU�*Yq6o��wuÎ4O� Comment on peut toujours sauvegarder sa dignité personnelle III. Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque. 15 . Les rencontres stoïciennes: Exercices spirituels contemporains. 3 Pour le théâtre de son temps, Épictète n'éprouve que du mépris. Comme Socrate, il enseigne aux hommes qu’ils atteindront le bonheur en se purifiant de tout attachement affectif ou matériel. Book digitized by Google from the library of Harvard University and uploaded to the Internet Archive by user tpb. Trouvé à l'intérieur – Page 21On trouve dans les Entretiens d'Épictète la phrase suivante : Alyou !! V οι φιλόσοφοι ότι μαθείν δεί πρώτον τούτο , ότι έστι Θεός , και προνοεί των öwv ( Dissert . , II , ch . xiv , 11 ) . 2 V. Manuel d'Épictète , XXXI , 1 . Rate it * You Rated it * 0. Saïd Suzanne, La Faute tragique, op. J. Il justifie sa conduite par une métaphore vestimentaire : un patricien doit briller par sa supériorité morale comme le laticlave brille sur les fils d’une tunique58. 1 . Les entretiens d'Épictète (Nouvelle édition) / recueillis par Arrien; traduction nouvelle et complète par V. Courdaveaux. Les entretiens d'Épictète. Dans l’une et l’autre situation, il continuera à faire entendre sa voix. Cette superposition de la rhétorique, de la philosophie et du théâtre a bien sûr une valeur purement métaphorique et ne correspond à aucun projet littéraire. Dubel, S., Gotteland, S., & Oudot, E. Épictète considère donc le goût du pouvoir comme une passion mortifère. De l'autre, Héraclès est l'exemple de celui qui grâce à la fermeté et constance de sa 18 Épictète. Quant à Eschyle, il n’est jamais cité. Ce second groupe de témoignages permet de plus à Épictète de critiquer indirectement la tenue dépenaillée des bandes de cyniques qui, à l’Époque impériale, hantent les centres-villes86. Entretiens, III, 4. Des choses qui dépendent de nous et de celles qui n'en dépendent pas II. Cours de philosophie. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées, Ce carnet dans le catalogue d'OpenEdition, Une première partie théorique et technique, qui prend la forme d’un commentaire de texte, par le maître ou par un élève (explication d’un texte de Zénon ou Chrysippe). Le rôle du théâtre dans la société gréco-romaine peut donc être dévoyé. Avec une virulence toute cynique, il les assimile tous trois à de petits chiens caressants qui deviennent féroces sitôt qu’on jette entre eux un morceau de viande35. Traduction par Victor Courdaveaux. Il incarne en effet le pouvoir de César et ses fonctions lui ont permis d’acheter une clique nombreuse pour faire la claque. On pourrait en conclure qu’il ne faut avoir de désir que pour ce qui est réellement un bien, mais Épictète préfère convaincre ses disciples d’éradiquer tout désir. L’apparence. -- 1908 -- livre 5À côté de la réalité dangereuse ou décevante du théâtre contemporain7, Épictète fait parfois référence à un théâtre différent qui échapperait à toutes les règles et à toutes les conventions du genre théâtral. 4 0 obj Sans faire le moindre commentaire moralisateur, Épictète montre par la seule juxta- position de propos contradictoires qu’un désir excessif de la vie est le signe d’une crainte déraisonnable38 de la mort. Please make sure to choose a rating. }���͔�&K���r? Ils constituent toutefois l'un des textes les plus complets de la littérature stoïcienne, les autres auteurs ne nous étant principalement connus que par des fragments. Nouvelle publication 2020 des éditions Arvensa : les Œuvres complètes d’Épictète, contenant notamment l’intégralité des Entretiens, ouvrage fondamental qui expose le plus rigoureusement les dogmes et les formules de l’école ... x�ZɎ���W$�V�H6��/��=���� �`�I�ƀ���2#�V�Z"c}�d���/�뒺tY�du׵�jj�f]����r�p�u�����ݥ����X�&y)��"���k�•]�tiZD_w/o�J�ҽ}ue����ww��%���ۿ�? Dans une tirade sur les manifestations de la fausse amitié, il condamne successivement le père d’Admète puis les frères ennemis Étéocle et Polynice. Puis il les oppose aux cris d’effroi que ce même père pousse au moment où il devrait prouver en acte son affection paternelle. Book digitized by Google from the library of Harvard University and uploaded to the Internet Archive by user tpb. Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. 21Il conseille du reste à ses disciples de ne jamais envier les puissants41 ; il leur fait observer que dans les tragédies, le malheur choisit de préférence pour cibles les riches, les rois, les tyrans. 25D’une manière générale, Épictète recommande à ses disciples la constance dans l’action. 2. » En faisant des personnages les plus antithétiques de l’Iliade des rôles de théâtre (πρόσωπα), Épictète simplifie les données homériques : il fait d’Agamemnon un chef à l’autorité incontestée, de Thersite un anti-héros qui ne représente que lui-même. Dans cet extrait des Entretiens, Epictète traite des moyens d'atteindre le bonheur, la vérité et la tranquillité. Entretiens Epictète : lire le texte et commenter Livre1-30-- il faut avoir sous la mains dans les difficultés lire Livre1-29-- la fermeté et la force d âme des jugements erronés lire Livre1-28-- ne pas s irriter contre les hommes lire Livre1-27-- la diversité des idées éviter les maux lire Livre1-26-- apprendre à vivre la loi de la vie lire Livre1-25-- sur cet épineux sujet de la . Cf. Entretiens, III, 9, 19. S’il les intègre à son propos, c’est pour illustrer les points essentiels de son enseignement, pour montrer que la philosophie est une ascèse qui nous permet de maîtriser les trois grands domaines de l’âme, le désir, l’impulsion et le jugement26. Assumer son rôle (Epictète, Entretiens I, 2) – Comment vivre au quotidien? Contrairement à Corinne Jouanno (« Rome vue de la Grèce : l’exemple d’Épictète », in Roma illustrata. 22Certains personnages de théâtre apparaissent donc à Épictète comme des figures emblématiques des grandes passions humaines, l’amour, l’envie, la fureur de vivre, le pouvoir. Épictète commence en effet par citer les vers d’Euripide62 qui prouvent qu’elle est parfaitement consciente du caractère irrationnel de ses actes. Aristophane, Les Nuées, v. 103 dans Entretiens, IV, 11, 20. Il oppose ainsi le labeur de l’intellectuel, qui exerce sa raison, au désouvrement de ses interlocuteurs qui vont au théâtre pour se disperser. Citations d' Epictète Découvrez un proverbe, une phrase, une parole, une pensée, une formule, un dicton ou une citation de Epictète issus de romans, d'extraits courts de livres, essais, discours ou entretiens de l'auteur. Épictète se réfère parfois également à des formes de théâtre encore plus libres qui ne nécessitent plus ni acteurs ni bâtiment théâtral. De plus, le procurateur a oublié de situer son action dans le cadre plus général des relations entre inférieur et subordonné. Publication date 1862 Publisher Didier & cie. Collection americana Digitizing sponsor Google Book from the collections of Harvard University Language French. Mais il arrive aussi que la modification passe inaperçue : dans une citation des Nuées17, Épictète remplace la deuxième personne qu’employait Phidippide pour s’adresser à Strepsiade λέγεις par une première personne λέγω qui permet de simplifier la situation d’énonciation et de faire comme si Aristophane et son personnage parlaient d’une seule voix. Ainsi, quand Épictète dit : « Parlons d’Oreste poursuivi par les Érinyes qui l’empêchaient de dormir24 », on ne sait s’il fait ou non référence au traitement eschyléen du personnage. Le regard d’en haut (Marc Aurèle) – Mai 2015, Psychothérapie et philosophie antique: un usage thérapeutique du stoïcisme. 4Par ailleurs, les gens puissants n’hésitent pas à entretenir au même titre que des chiens de chasse des citharèdes et des tragédiens qu’ils exhibent publiquement ou dans la sphère privée comme un signe extérieur de richesse et une preuve de leur importance sociale4. Trouvé à l'intérieur – Page 158En tout cas , on peut affirmer que , du temps de Simplicius , les Entretiens et le Manuel d'Épictète étaient bien connus dans l'école néoplatonicienne . En ce qui concerne les Entretiens d'Épictète , un témoignage de Damascius ... This is a reproduction of a book published before 1923. Les « Entretiens » d'Épictète. 33 . « Elle fut aussitôt antique » : l’image de la ville d’Athènes sous le Haut-Em... Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque. » La Médée d’Épictète se démarque également de celle, surhumaine, de Sénèque qui voulait en se vengeant faire triompher le chaos67. Il compare son rôle à celui d’Apollon, qui a dit la vérité à Laïos tout en sachant qu’il ne serait pas écouté de lui81. 1Ce qu’Arrien a retranscrit ou réécrit vers 1101 sous le nom e d’Entretiens d’Épictète ne reflète pas la totalité de l’enseignement du maître de Nicopolis, mais uniquement la partie qui n’était pas technique : cet ouvrage ne vise pas à présenter les concepts fondamentaux du stoïcisme, mais consiste en de libres improvisations sur l’art de vivre en philosophe, dans lesquelles s’intercalent les questions réelles ou fictives des auditeurs. Si on les supprime, l’acteur continue néanmoins à exister par sa voix qui constitue son essence d’acteur47. 3 Pour le théâtre de son temps, Épictète n'éprouve que du mépris. Mais quand survient le maître qui symbolise tout ce qui peut dominer l’homme, l’esclave s’affole et oublie de regarder le spectacle78. Il semble avoir été assez proche du stoïcien Helvidius Priscus, puisqu’il fut victime de la même proscription que lui. A Stoic and Socratic Guide to Life, Oxford, Clarendon Press, 2002, p. 243 : « Romans were generally raised to be intensely ambitious, and many of them were obsessed with the external accoutrements of rank and office. Il diffère en cela d’Euripide qui expliquait l’infanticide moins par la nature de Médée que par sa situation : « Si l’on bafoue ses droits, les droits de son lit, une femme est capable de se changer en bête féroce66. D'après lui, il faut pour cela, que l'homme arrive à réguler ses désirs en fonction de ce qui dépend de lui ou non. D’après Philip A. Stadter (Arrian of Nicomedia, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1980, p. 28), les Entretiens d’Épictète ont été rédigés par Arrien soit à l’époque où il suivait les cours d’Épictète à Nicopolis, soit peu de temps après. Livre broché 23,00 € Temporairement indisponible 2012. Publié sur. Épictète commence par citer deux vers qui résument la condition paradoxale de ce vainqueur vaincu : Une fillette m’a asservi, une qui ne vaut pas cher,moi que nul ennemi n’a jamais soumis27. Pour le leur faire comprendre, le maître recourt à la métaphore des acteurs qui s’identifient à leurs accessoires, alors qu’ils ne sont qu’une matière (ϋλη) et un thème (ύπόθεσις). Pour des données chiffrées précises, voir Gangloff Anne, « et citations de poètes chez Dion Chrysostome » in Mécanismes de la mention et de la citation dans les langues de l’Antiquité, Nicolas Christian (dir. Epictète, Entretiens. Traduction du grec par Jean-Marie Guyau révisée par Cyril Morana Anthologie « Mon but à moi, c'est de faire enfin de vous des hommes affranchis de toute entrave, de toute contrainte, de tout obstacle, libres, tranquilles, heureux, qui ... ». 47 . 51 . La 4e de couv. indique : "La philosophie pratique n'a sans doute jamais mieux porté son nom que dans les Entretiens d'Epictète rapportés par Arrien. Il prend par exemple la liberté de regrouper Priam et Odipe dans la catégorie des « rois de tragédie » et fait s’exclamer l’un et l’autre dans le style tragique : « Ô malheureux vieillard, voilà donc ce qui était réservé à mes cheveux blancs20. Édifiés en 62, les thermes de Néron se trouvaient sur le Champ-de-Mars ; cf. Dans le domaine de l’action, la faute morale provient d’une erreur d’appréciation qui consiste à juger l’assouvissement des passions comme plus important que le devoir. Il demande à ses disciples de trouver l’élément qui permet à un acteur de continuer à exister en tant qu’acteur αν τις έν είδώλω αυτόν προαγάγη, « si on le produit à la manière d’un fantôme9 ». 76 . 3. * * * TEXTE INTÉGRAL * * * Traduction d'André Dacier (1651-1722)La collection des Intégrales Mystique vous présente une oeuvre de référence de la pensée philosophique occidentale. La nature des Entretiens d'Épictète est assez dure à identifier, de même qu'on ne saura jamais si Socrate approuvait ou non ce que lui faisait dire Platon dans ses dialogues, ou bien si les théories d'Aristote, auxquelles on a accès en grande partie par le biais de notes de cours, nous parviennent dans une forme réellement fidèle à ce qu'elles sont. Les diverses formes des représentations théâtrales-classique et contemporaine, récitée ou improvisée, réelle ou imaginaire-lui fournissent des exemples et des contre-exemples qui permettent aux apprentis-philosophes de mieux retenir les moyens de discipliner leurs facultés psychiques et de se faire une représentation vraie des événements de la vie. En refusant de sauver sa vie au prix du déshonneur, il a agi comme un bon acteur qui sait s’arrêter à temps, plutôt que de continuer à jouer intempestivement. ». 62 . du Misoumenos dans Entretiens, IV, 1, 20. Il leur montre à ce propos que le destin d’Odipe a une valeur paradigmatique et que n’importe quel roi de tragédie connaît successivement le bonheur puis le malheur. De la Providence VII. La liberté et le bonheur commencent par l'intelligence de ce partage. Les Entretiens. Mais Épictète n’aborde pas en critique littéraire la question de la définition de la tragédie. 6Ces références à un théâtre hors-normes sont du reste peu nombreuses. Les entretiens d'Épictète, Epictète, Arrien, Hachette Bnf. Muller Robert, Les Stoïciens, la liberté et l’ordre du monde, Paris, Vrin, 2006, p. 227 : « Le bon guide montre la vérité et dissipe l’erreur. Plaute, Cistellaria, v. 203-228 et Mercator, v. 18-38. Un apprenti-philosophe doit savoir se promener seul, se parler à lui-même en ayant à l’esprit le contre-exemple des mauvais choristes de tragédie qui sont incapables de chanter des soli73. C’est pourquoi il apprend à des étudiants qui seront bientôt de hauts-fonctionnaires de l’Empire à ne pas se faire d’illusions sur le bonheur qu’apporterait l’exercice du pouvoir : il les invite au contraire à penser que chaque fois qu’ils rencontrent un puissant, ils rencontrent un héros de tragédie aussi malheureux qu’Odipe lui-même. Épictète doit donc donner à ses étudiants des clés pour comprendre puis discipliner le jugement. Epictète fut formé par le stoïcien Musonius Rufus, et, adhérant à la pensée stoïcienne, pensait que le monde était assujetti à un ordre immuable, et que chaque chose avait une raison d'être parfois difficile à cerner, parfois difficile à accepter, mais bien réel. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Rate it * You Rated it * 0. DU POT CASSÉ. DE toutes les choses du monde, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. 26 . » Comme Euripide, Épictète explique le geste de Médée par sa volonté de détruire ce qui concrétise son union avec un homme qui l’a trahie33. 29 . ���`K��J � �Y��'O.����Up���Đ����6.ho��Jƃ$�x]&$�~PVI���P�7,A��E�[l*A.c6�g]�Tmu��$1� Adresse : 200 avenue de la République Bat A bureau 320 92001 Nanterre cedex France. », Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Aristotle’s birds and Aristophanes’ Birds. Puis il explique que son erreur de jugement a consisté à considérer l’assouvissement de ses passions-colère et vengeance-comme plus avantageux pour elle que son devoir de mère. L’esclavage de la passion amoureuse est un thème très exploité par les auteurs comiques. 22 . Cf. Goulet-Cazé Marie-Odile, in ANRW, II, 36, 4, p. 2738-2745. 20Dans le cas d’Étéocle et de Polynice, le morceau de viande symbolise le pouvoir39. J’emploie cet adjectif au sens large : il va de soi qu’au moment où ont lieu les Entretiens, dans les années 105-108, Néron est mort depuis plus d’une trentaine d’années. Sur les bons sentiments, voir Gourinat Jean-Baptiste, Les Stoïciens et l’âme, Paris, PUF, 1996, p. 88-89 et 96-102. In-12, de plus de700pages 3. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. �^�-�~��rv+��m\ؗH�mE����Bli|D��4f`=�P��v�+W����c3���)Bh�.�b�1�,�.�N���5��7� ��i1������B�=�W�Փ7�� ]�6'�s\�W>=q�z~X� �W{8c�Ҍ��|Yݨh4�x�Ƈa�#�LJ�Ѓ�d�Ql���(%��Ƞ�Ql0#[�L�S���w���e�=�����R5#�QzOMT`R������l�j�?��$O^lBM���+ƓKQ���F`2����+��x�}��ץħ,S�xї���t���w ��Y@� ���[i07k����`r�콏q�u�y���{ME�׻S wqa�>�. Entretiens, I, 29, 1 : «L’essence du mal est le choix de vie déterminé d’une certaine manière. 15La passion amoureuse est la forme de désir qui cause le plus de dégâts. ANNEXE 1 : RÉFÉRENCES À LA TRAGÉDIE DANS LES ENTRETIENS D’ÉPICTÈTE ANNEXE, Annexe 2 : références à la comédie dans les Entretiens d’Épictète. Conformément à la tradition stoïcienne, Épictète pense que cette faculté provient de l’impression d’un devoir à accomplir, d’une action à faire. 1396 mots 6 pages. 36Mais les héros tragiques ne sont pas les seuls à pâtir de leurs erreurs de jugement. 38D’autres emprunts au monde du théâtre ont une portée plus générale. La meilleure citation d'épictète préférée des internautes. Les entretiens d'Épictète, Epictète, Arrien, Hachette Bnf. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. La modification peut être tout à fait explicite. 58 . 37Épictète s’inspire ici du vers 368 des Phéniciennes, dans lequel Polynice est tout ému de revoir le gymnase où il fut élevé et l’eau de la source thébaine de Dirké : ce recours à la parodie sert à faire comprendre au disciple malheureux qu’il transforme en tragédie un événement minime. Droit d'auteur: les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes . NOTES SUR LES « ENTRETIENS » D'ÉPICTÈTE (Livre II) L'édition du livre II des Entretiens d'Épiclète, laissée en manuscrit par le R. P. Souilhé au moment de sa mort (1er novembre 1941) et publiée l'hiver dernier par la Société Les Belles Lettres (1), éclaire certains passages difficiles, sur De tous ces entretiens, Arrien lui-même en tira ce qui lui parut essentiel, pour le condenser en un petit livre qu'on pût toujours et avoir sous la main et porter avec soi: le "Manuel d'Épictète". 17La figure de Médée illustre elle aussi les troubles d’une âme déçue par la non-réalisation de ses désirs30. Or, d’une manière un peu inattendue, les propos du maître comportent d’assez nombreuses références au théâtre, et particulièrement à la tragédie. Il est donc important que les disciples d’Épictète apprennent à ne jamais s’identifier aux différents rôles qu’ils seront amenés à jouer dans la société de leur temps.
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