Héritier F. (1996), Masculin/Féminin. Kergoat D. (1984), « Plaidoyer pour une sociologie des rapports sociaux. Le système des pratiques place les femmes dans une relation de service, marquée au niveau du temps et de l’espace par la disponibilité permanente. Roussel L. (1989), La Famille incertaine, Paris, Éditions Odile Jacob. Sur le fond de la pensée, ce style consiste à ne jamais se contenter des diktats du moment, fussent-ils ­féministes, mais à rechercher toujours la justesse et la simplicité d’expression. À L'ARPENTEUR INSPIRÉ, collectif • Ibis Rouge • ISBN 978-2-84450-298-8 • 2006 • 45 €. La pensée de la différence, Paris, Éditions Odile Jacob. Dont celui de Danielle Juteau qui formule des questions épistémologiques qui circulent dans ces textes (et qui perdurent). Sociologie de la croisade pour l’abolition de la prostitution, Paris, Éditions François Bourin. Je porte canapé places . (2002 [1991]), Sexe et genre. Mais que signifie études de genre ? (2012), Féminismes islamiques, Paris, Éditions La Fabrique. Ma bibliothèque (dir.) Si les jeunes femmes participent au mouvement étudiant, c’est qu’il y avait de plus en plus de filles à l’université (autour de 25 %), mais elles soupçonnent qu’à diplôme égal, elles sont destinées à une profession subalterne au regard de celle à laquelle se destinent leurs frères. Enquête sur un féminicide au Canada, Montréal, Éditions Lux. Une femme à l'Élysée? Mathieu N.-C. (2000), « Sexe et genre », dans Hirata H. et al., (dir. Les rapports sociaux effectuent sans cesse un travail de production symbolique qui vise à justifier la distribution sexuée des places, des fonctions et des représentations, ainsi que leurs trois principes de distribution. 14La « sociologie des rapports sociaux de sexe » qui se développe dans les années 1980 s’articule autour du travail domestique et du travail salarié, en particulier dans la classe ouvrière, chez les employées et les classes moyennes – sans négliger pourtant l’agriculture (Barthez, 1982 ; Lagrave, 1983) ou l’artisanat (Bertaux & Bertaux-Wiame, 1978 ; Bertaux-Wiame, 1982). (2012), Sociologie du genre, Paris, Éditions Armand Colin. Fougeyrollas-Schwebel D. (1995), « Les rapports sociaux de sexe », Les cahiers du CEDREF, n° 4-5, pp. 121-130 - En ligne : http://cedref.revues.org/303 . Barthez A. Il suffit d’évoquer le « printemps français » de 2013 contre le mariage pour tous (Portier & Théry, 2015), alors que ce ne fut pas le cas ni en Belgique (Herbrand, 2008), ni au Québec (Tahon, 2004), par exemple. À l’origine sont le mouvement de libération des femmes à la fin des années 1960 et au début des années 1970, et le féminisme (parfois caractérisé « de deuxième vague » ; la première renvoyant aux luttes pour le droit de vote et les droits civils [Klejman & Rochefort, 1989 ; Collectif Clio, 1982]). Fourni par l'auteur. Tabet P. (1998), La Construction sociale de l’inégalité des sexes. Théry I. Cette catégorie contient les 118 pages suivantes. Rothschild est celui qui contrôle la Réserve fédérale américaine au moyen de son empire financier et qui, avec l'aide des familles juives, commande toutes les banques d'Europe. Après la promulgation de la PMA pour toutes, les décrets d'application tardent à être publiés, alors que les femmes se confrontent déjà à l'épreuve du réel, entre pénurie de . Sociologue français, Alain Touraine s'est d'abord fait connaître par ses travaux en sociologie du tr. La revendication de la parité, lancée par la sociologue Françoise Gaspard (avec Anne Le Gall et Claude Servan-Schreiber), a été l’occasion d’une controverse publique entre intellectuelles et chercheuses féministes (Gaspard, Le Gall & Servan-Schreiber, 1997). Comme le remarque Danielle Juteau, « théoriser ce rapport transversal spécifique n’équivaut pas à le placer au-delà d’autres clivages ni à reléguer d’autres rapports à l’arrière-plan. Louise Arbour (1947-) 20. Le Gall (1997), Au pouvoir Citoyennes ! Son œuvre ne se limite cependant pas à ces deux domaines, qui sont les seuls à avoir fait l'objet de livres traduits en français (1979, 2002). En cette semaine de célébration de l'amour, nous recevons Eva Illouz, sociologue spécialiste des émotions, pour comprendre les soubassements sociaux du senti. 3 C'est un fait acquis que l'histoire de la sociologie est une histoire au masculin, alors qu'au contraire, surtout au xxème siècle, on trouve de nombreuses femmes savantes qui proposent un point de vue original sur l'action sociale, à commencer par Hannah Arendt et bien d'autres. Dans ces mouvements de contestation progressistes, voire révolutionnaires, des militantes sont en nombre, mais elles se rendent très vite compte qu’elles y sont marginalisées. Walter E. (2014), Sœurs volées. Ces auteures soulignent aussi « l’élégance de l’abstraction » de ce terme qui « a surtout l’avantage d’aseptiser des problématiques qui, abordées dans le contexte scientifique sous l’étiquette "rapports sociaux de sexe" et dans le contexte militant sous l’étiquette "féminisme", présentent un potentiel conflictuel voire revendicatif » (Ibid.). . Bourcier M.-H. (2011), Queer Zone 3. Un style tout de sobriété et d’une grande probité morale. Elles sont aussi, bien sûr, à l’écoute de théorisations féministes produites en dehors de la francophonie, mais l’ambition de l’article était de retracer la voie originale empruntée par des chercheuses immergées dans le contexte social et intellectuel dans lequel elles travaillent. Trouvé à l'intérieur – Page 126Tradition qui est encore suivie en France aujourd'hui, même par des femmes qui frôlent les « sommets de l'État ». ... ce n'est qu'en 1907 (en 1931 au Québec) que la loi française a autorisé la femme mariée à disposer de son salaire, ... Femmes et esclavage : entretien avec Raoul Lucas, sociologue et historien, membre de l'Académie de l'Île de La Réunion. La suite est réservée aux abonnés. Kergoat D. (2005), « Rapports sociaux et division du travail entre les sexes », dans Maruani M. Lallement M. (2003), « Quelques remarques à propos de la place du genre dans la sociologie du travail en France », dans Laufer J., Marry C., Maruani M. ), Les Nouvelles frontières de l’inégalité. Dans une défense des rapports sociaux de sexe, Danièle Kergoat en vient même à affirmer que « le travail est bien l’enjeu des rapports sociaux de sexe […] ; a contrario, on peut d’ailleurs souligner le fait que la législation de la contraception et de l’avortement n’a rien changé, sur le fond, quant aux rapports de genre » (Kergoat, 2005, p. 96). J’y reviens dans la deuxième partie de cet article. Malgré quelques changements depuis 50 ans, la révolution du partage des tâches ménagères n'a en réalité pas eu lieu et semble davantage avoir laissé la place à une « inégalité raisonnable et intégrée » par les femmes et les hommes. (2015), Le Care. France-Line Mary [1998] a étudié la situation française en 1995 : 14% des personnes mises en cause par la police étaient des femmes, il n'en restait que 10% parmi les condamnés, et seulement 4% parmi les personnes incarcérées. Il contient une dizaine d’articles de sociologues québécoises qui travaillent sur la famille, le travail, l’institution scientifique, la santé, le mouvement social, etc. Avec le risque de « laisser le sexe hors champ du genre et lui conserver le statut de réel incontournable » (Mathieu, 2000, p. 196) et camoufler le « rôle des femmes dans la reproduction biologique et sociale auquel est liée leur subordination » (Hurtig, Kail & Rouch, 2002, p. 9). Bereni L., Chauvin S., Jaunait A. (dir. ), Dictionnaire critique du féminisme, Paris, Presses universitaires de France, pp. 191-200. Cours genre, sociologie, Les hommes, les femmes et les autres: les identités sexuées et sexuelles . Enfin, mais pas moins important, l’apport de l’anthropologue Nicole-Claude Mathieu qui publie en 1971 des « Notes pour une définition sociologique des catégories de sexe ». Trouvé à l'intérieur – Page 49... un tableau général, mais vivant, de la société actuelle » (Zola et Mitterand, 1970 : 355) : caractéristiques de la femme française, état des lieux de la jeunesse française, de la presse... la visée est générale et englobante. Mathieu N.-C. (1971), « Notes pour une définition des catégories de sexe », Épistémologie sociologique, n° 11, pp. 19-39 ; repris dans L’Autonomie politique, Paris, Éditions Côtéfemmes (1991), pp. 17-41. Pourquoi les musiques de James Bond se ressemblent-elles autant ? L’idée de Nature, Paris, Éditions Côtéfemmes. Les remarques d’Agnès Fine et la réponse de Françoise Héritier dans la controverse autour de son livre (Héritier, 2002) dans Travail, genre et sociétés (Fine, 2003) complexifient quelque peu la donne. & A. Revillard (2008), Introduction aux Gender Studies, Bruxelles, Éditions DeBoeck. Hirata H., Laborie F., Le Doaré H. & D. Sénotier (dir.) Ce qui libère les filles, à chaque génération. À travers une étude fouillée, la sociologue Agnès De Féo pose un regard scientifique et distancé sur un fait au cœur de passions . Vandana Shiva, écoféministe (1952-) 21. Les études de genre traversent plusieurs disciplines (sciences sociales, littérature, histoire, philosophie, biologie parfois, etc.). ), Sexe et genre. À chaque fois, en France comme au Québec, cet épisode a provoqué des déchirements profonds entre féministes. Française, 92 ans. Soutenez le journalisme d’investigation et une rédaction indépendante. Par leur inscription dans les pratiques sociales, les productions symboliques contribuent activement à la recomposition dynamique de ces rapports sociaux » (Ibid., pp. 48 et sq). (dir. Haicault M. (1984), « La gestion ordinaire de la vie en deux », Sociologie du travail, n° 3, pp. 268-277. L’enquête sociologique de Caroline Ibos (2012) fait de la nounou une image paradigmatique des familles transnationales (voir Razy & Baby-Collin, 2011), mais pose aussi des questions normatives et politiques ouvertes par « l’éthique » du care (Paperman, 2013 ; Bourgault & Perreault, 2015). Portier P. & I. Théry (2015), « Du mariage civil au "mariage pour tous". La « révolution sexuelle » est à l’ordre du jour, mais les femmes peinent à accéder à la contraception et l’avortement est toujours un crime. (1972), Sex, Gender and Society, London, Temple Smith Editor. Elizabeth Tamajong Vukeh, chercheuse et femme politique (1958-) 23. Guillaumin C. (1972), L’Idéologie raciste, Paris-La Haye, Éditions Mouton (réédition augmentée, Paris, Éditions Gallimard, 2002). En France, la parité a progressé dans les assemblées locales qui comprennent aujourd'hui entre 40 et 50% de femmes. La formulation anglophone a quelque peu heurté la Québécoise sans souche que je suis devenue, dans une commande de la part de la revue d’une Association internationale qui promeut la diffusion de la sociologie de langue française. L’invasion américaine n’est sans doute pas une justification suffisante. Gaspard F., Servan-Schreider C. & A. En fait, c’est le marché de l’emploi lui-même qui établit une distinction entre emplois « masculins » et emplois « féminins ». Ce débat s’est imposé dans chacun des pays, quel que soit son histoire ou son régime démocratique (par exemple, pour les États-Unis, voir Marzouki, 2013 ; pour l’Europe, Göle, 2015). Incluso si el género es demasiado a menudo una variable sociodemográfica que describe la inclusión de una subpoblacion dentro de numerosos estudios sociológicos, su definición en francés hereda la teorización materialista de las relaciones sociales propuesta en el periódo comprendido entre 1970 y 1980.
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